鬼吹灯(盗墓者的经历），就是这样一个系列形式的文字冒险故事，三位当代摸金校尉，利用风水秘术，解读天下大山大川的脉搏，寻找那些失落在大地上的一处处龙楼宝殿，沙漠、雪山、森林、峡谷、急流、草原、鲜为人知的神秘动植物，危机四伏的陷阱，步步惊心，环环紧扣，超越极限与想象力的挑战，在离奇诡异的地下世界中，揭开一层层远古的神秘面纱，故事由一本主人公家中传下来的秘书残卷为引，纵横天下千里寻龙，历尽艰难险阻，毕竟那些龙形虎藏、揭天拔地、倒海翻江的举动，都迥异庸俗，昆仑山大冰川下的九层妖楼，中蒙边境野人沟中的关东军秘密要塞，消失在塔克拉玛干黑沙漠中的精绝古城，神山无底洞中的尸香魔芋花，云南丛林中的虫谷妖棺，西藏喀喇昆仑山中的古格王朝无头洞，陕西的龙岭迷窟……目前正在连载中的是最终卷，无头洞遗迹，冰封的邪神迷宫之卷。
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“嘎乌”是藏人的护身符，男女形式各异，女子带的又大又圆，外边是银制的，里面装着佛像，经咒，金钢结，还有些别的僻邪之物，有的装有舍利，格玛的“嘎乌”里，装着九眼石、玛瑙，还有几百年前留下的狼牙，传说那是头人才可以使用的狼王之牙。  发丘印上刻有天官赐福、百无禁忌八个字，在盗墓者手中是件不可替代的神物，此印毁于明代永乐年间，已不复存于世。  古格银眼——绝后的佛教精品 札不让的北面，有一个名叫"鲁巴"的地方，今天仍然是札达县的一个乡。藏语中"鲁巴"意为"冶炼人"。 传说古格王国时期这个地方素以精于冶炼与金银器制造而闻名，当年阿里三围以托林寺为主寺的下属24座寺院的金属佛像与法器，都由鲁巴铸造。据说鲁巴铸造的佛像用金、银、铜等不同的原料合炼而成，工艺精湛，通体全无接缝如自然形成，其价值甚至超过了纯金佛像。 其中，最为神奇的还有-种名叫"古格银眼"的铜像，只有古格才能制作，更是被视为佛像中的精品，因为极少流传于世，所以尤为珍奇。长期以来，无人知晓其究竟为何物。 直到1997年夏季，我们在皮央遗址杜康大殿的考古发掘中，出土了一件精美的铜像，才终于揭开了"古格银眼"之谜。这尊头戴化佛宝冠，4臂各执法器，结跏趺坐于兽座莲台，头生3眼，额上正中眼为纵目。3只眼的眼球都采用镀银的技法做成，在金黄色的铜像背衬之下银光闪闪，晶莹锃亮，这就是所谓"古格银眼"，看来的确名不虚传。由此可见，古格王国时期金属制造业已经达到相当高的水平。  神秘的古格王朝３００年前一夜之间在历史上消失，留给我们的只有那记录了古格灿烂辉煌的文化艺术成就的遗址。 吐蕃王朝末代赞普郎达玛时期，灭佛毁寺，不少避难僧人远遁阿里。阿里地处西部边境，深受大食、印度的影响，加上又是苯教的发源地，所以便成为各种思潮、各种力量汇集之地。公元８４３年朗达玛被一位僧人刺杀，内战纷起，４年后平民起义，吐蕃王朝崩溃。之后先后曾出现大小７个王国，西藏长期处于藩王割据局面。 朗达玛的两个儿子奥松与云丹也为争夺王室相互斗争，奥松之子贝考赞为奴隶起义军所杀，贝考赞的儿子吉德尼玛衮见大势已去，回天无力，便带着三个大臣和１００多人，投奔阿里，并娶了当地头人的女儿。后来吉德尼玛衮将阿里一分为三，分封给他的３个儿子，古格王国即第三子德祖衮的封地。 １７世纪中，古格王朝发生内乱，国王之弟请拉达克军队攻打王宫，王朝被**。古格覆亡后，并入拉达克（今克什米尔）一段时间，后被以**喇嘛为首的西藏地方ZF重新收回。 古格王国的统治中心在扎达象泉河（藏语为朗钦藏布）流域，北抵日土，最北界可达今克什米尔境内的**乌山，南界印度，西邻拉达克（今印占克什米尔），最东面其势力范围一度达到冈底斯山麓。其都城札不让位于现扎达县城西１８千米的象泉河南岸。札不让北面的香孜、香巴、东嘎、皮央遗址，西面的多香，南面的达巴、玛那、曲龙遗址等，都具有相当的规模。 古格王朝的崇尚佛教，多次派人到克什米尔学经，翻译佛经１０８部，得佛教之益，王朝历经数百年不衰。１０４２年，印度高僧阿底峡到阿里地区弘法，使阿里成为佛教复兴之地，佛教史称之为“上路弘法”。 古格在西藏的经济和文化发展史上占有重要的地位，当时古代印度的许多重要佛教教义，就是从这里传入西藏腹心地区的，这里又是古代西藏对外贸易的重要商埠之一。 线路 从山脚的入口沿着小径走，首先要经过４间古殿，即红庙、白庙、度母殿和轮回庙。山顶有一座坛城殿，要参观古寺需由工作人员打开门锁。寺内保存有许多精美的壁画，一些壁画上的金漆依然闪亮发光、光彩夺目。几间寺里以白庙规模最大，叫“拉康嘎波”。一些小洞窑内放着盘子大小的泥印佛像“擦擦”，是喇嘛到此修建时做的。据说除泥土之外，还混合了很多圣物。 白庙和红庙的面积差不多大，约为３００平方米，庙内墙上绘满了各种不同题材的壁画。白庙内有一幅吐蕃历代赞普和古格国王世系的壁画，非常珍贵。红庙内最引人注目的是一幅１０３８年阿里王意希沃迎请古印度佛学大师阿底峡的壁画，画中一队舞女翩翩起舞，旁边有人击鼓吹号，形象生动，栩栩如生。这些壁画虽时隔数百年，色泽仍很鲜艳。 山腰中有两条隧道连接，直通山顶。北面悬崖边上的通道，仍堆放着不少鹅卵石，残留着当年抗敌的痕迹。走过崖边通道，一再往北行，一个地面垫高，仅余四壁的院子，便是当年国王议事的宫殿。 山顶的**神殿壁画主体部分大多为密宗男女双修佛，画风泼辣，用彩强烈。壁画下方淋漓尽致地展现了地狱之苦，各式刑法惨不忍睹。边饰则是一长排数十位裸空行母、妩媚优雅，仪态万方，无一雷同。 在遗址的顶端，有一个不显眼的小门，门口有小牌——“冬宫”。沿台阶可深入山内。山内的通道很陡，只容一人上下。下行几十米后山洞扩展开来，有大小几十间房屋，多数只有１．８米左右高。最外层透气、透光，类似阳台，比较开阔。这里就是当年古格王冬天避寒之地，不过如今里面已经空无 折回山腰，三间寺庙的周围，有十多个洞窑，其中还藏着古代武器诸如盾牌、盔甲和大刀长剑之类。干燥的天气，令这些文物得以完整保存。 从县城到古格路上的山上，出现一座一座土墙，这也属于古格的痕迹。 古格遗址旁边就是看门人（可让看门人带路）的住所往山脚下步行约１０分钟就到了干尸洞。干尸洞坐落于一岩壁之下，洞口离地２米左右，毫不起眼。洞内十分宽敞，深几十米，堆满无头干尸。据传洞的最尽头是喇嘛，紧挨着的是儿童，其次是妇女和男人。由于气候干燥，尸体没有完全腐败，散发着一种怪味。关于干尸洞的传说有许多种，最可信的一种说法是：当年古格兵败，拉达克人将宁死不屈的古格兵士斩去头颅，而尸骨则弃于洞中。 鬼吹灯相关资料：食人鱼  吃兔子全过程图：  楼兰铁板河古尸  这是新疆铁板河古墓出土的一具尸体，为女性，保存良好，面目清秀，面容自如，神态安详，鼻梁高窄，眼睛深凹，口微微张开，胸部、四肢肌肉丰满，毛发、皮肤、指甲都保存完好，甚至长长的眼睫毛都清晰可见。深褐色的头发蓬松地披在肩上，皮肤呈古铜色，身体强壮。根据人类学研究和骨骼系统X线摄片分析，此古尸是新疆古代的少数民族，年龄在40-45岁之间身长152厘米，体重10.7千克。 哈密古尸  哈密女尸身穿红色彩条毛布袍，外披羊毛大衣，可能死于寒冬之时，衣服血污斑斑，黏附在身上。长长的金黄色的头发梳成从两边分开的发型，两边又各梳成3根小辫子，然后各由3根小辫子汇编成一条大辫子。可见“新疆姑娘辫子多”是早在3000年前就有了。她肌肉发达，显示生前健康的体形。浓密的汗毛，还清晰可见。她还保持着3000多年前那宽厚、丰满的形象。根据她的发色、发色和其他特征可以判断她是一位古代新疆少数民族妇女。 这是明代的扬州城防将军乔健庵,尸体也有尸变得症状。  婴儿的干尸，实际上婴儿的尸体最容易复活，所以如果盗斗的时候，墓里有婴儿的尸体，那是比较麻烦的事情，这几个婴儿都复活过，现在用驴蹄子镇着 .  突然坐起来的尸体！ 1980年11月，在泰州市郊的一座明代古内出土了两具古尸，一男一女，保存完好无损。据墓志记载，墓主是徐藩夫妇。徐藩生前官居工部右侍郎，，埋葬年代为明嘉靖十一年，距今460多年。出土时男尸浸泡在深黄色的棺掖里，紧缠于裹尸布、被子和13层衣服之中。尸体长165厘米，重23.5千克。尸体湿润柔软，外形完整，皮肤呈淡黄色，毛发、胡须、睫毛等清晰可见，手指甲均保存完好，软组织有弹性，四肢和大关节都能活动，内脏器官也保存良好。古尸出土时，皮肤呈淡黄色至深黄色。 当科研人员准备对古尸进行解刨研究的时候，古尸突然自动坐起，现场有人拍到照片如下：  最最恐怖的，微笑的女尸！ | ||
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